天干地支。
何为天干，何为地支？
天地之气，会在天成象在地成形，大地会受周天影响，但其表达出来的又是独立而直接的存在，古人归纳地支有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥共十二个，虽然是对象的总结归纳,可也应当有形对应。
那形，便是十二龙脉。
十二条龙脉看似分开了，其实都是连在一起的，连跟“夔牛”争锋相对的“螣蛇”，独立的东龙龙脉，依旧是通过北龙相连，传递自昆仑得到的周天能量。
而南极的那条小龙,则是承接东龙而去。
依附北龙的三条龙脉就不用说了，本身就是支脉，而西龙的南北两条分支，也是相连的，看似独立的流虬，其实是中龙至库页岛而下，其实是中龙分支。
因为流虬与中龙顶首相对，故而多有争端。
所以未来会应有一劫。
在《黄帝阴符经》里说：天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆。
这其实是一个意思。
移星易宿代表天之气的变化，而龙蛇起陆，代表地之气的变化。龙蛇起陆虽然我们可以很形象的看到它是地震，也觉得很贴切。
但，并非是地震……
而是龙脉的变化。
每个符印都对应着一条龙脉的力量，所以符印的埋藏地点，应该是根据龙脉而论的，这也无怪乎墨教收集符印整整花了一千八百年。
如昆仑洲、南极洲的符印，你首先得堪舆绘制山川形胜，然后找出龙脉,再根据缐索寻找秘宝。
藏秘宝的时候，甚至可能在九地之下。
可以说每一处宝藏的探索，符印的收集，都是九死一生。
符印收集之难，过程之艰辛，墨教对符印的了解必然极为透彻，所以他们明白符印分开使用的时候还好，一旦集齐，你连接的将不只是龙脉的能量，而是……昆仑。
没有大地的缓冲调和，直接连接周天之力。
普通人是绝对做不到的。
唯有“紫微圣人”可以，紫微圣人也并非就是天上那颗紫微星，按陆西星的说法，就是“碎片”大如洲海的那种人。
如嬴政、朱元璋，都是。
这类群体数量并不稀少，古之圣王同样也是，是有一些的，还有一些在宇宙当中尚未入轮回,正在朝地球“赶”来,等待着未来合适的时刻转世。
紫薇圣人会转世，却不会轮回。
来到地球，就是他们的使命，完成使命之后，他们不会升上星辰，因为紫微星只有一颗，那是真正的紫微，那些紫微圣人们，则会以身合道，融入文明，融入人道当中。
他们就宛如我们每一世修行，业力洗净之后，这一世结成的“种子”进入阿赖耶识的种子藏中一样，紫微圣人们会作为种子，进入种子藏中。
提升文明的“经验”，让文明的等级升高。
说经验是很笼统的，因为我们首先要明确业果洗净后，一生还剩下什么？又是以什么样的标准来判断转世轮回的。
荀子的标准分的极好。
“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵。”
佛家六道轮回，分为：天神道、人间道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
其实不对。
天神、人间、修罗其实都是人，饿鬼也有一部分是人，他们只是不同的人，有不同的命而已。
畜生道和饿鬼道的一部分，则是牲畜动物。
地狱道则是植物和……水火风石。
为什么？
水火有气而无生，你永远只有一种或几种恆定的形态，非寒即热，受尽苦楚，这不是地狱是什么？灵在其中，万物有灵，此灵无义、无知、无生，浑噩而受苦，岂非地狱？
植物有生而无知，受尽枯荣而不能动，只能挣扎求活，供养众生，岂非地狱？岂非牢笼？岂非积累功德？岂非求解脱？
禽兽有知而无义，它们能动，但要受物竞天择，于自然变化，无反抗之力，匆匆一生，如蜉蝣于天地，朝生暮死，只为生，只为繁衍传承。
一如鬼魂之游于天地，如无根之浮萍，飘摇无定所。
饿了吃，吃不到死，终其一生，宛如饿鬼……
天神也好，人间也罢，修罗亦无区别，饿鬼悽惨难言，不论如何，转世为人，有了人形，都是一场修行。
有人枉费一场修行，浑浑噩噩、作恶多端，不知义，不行义，也就没有义。
那死后一生业果洗净，放入阿赖耶识的种子，也就是——空的！
种子里面，有累世的记忆，但你看不到，哪怕入了阿赖耶识也看不到，只有在无意间的时候，会有“既视感”，恍惚之间，觉得一件事，自己好像看过、经历过。
但你去找的时候，却无论如何也找不到了。
那累世的记忆，已成空，是真空妙有，其存在只为义，因为义能学能悟，但其并非字上文本，而是世间道理。
我们累世修行。
当一块石头埝脚也好，当一株水稻做粮食也罢，当一世猪狗驱使为食材也罢，都是在积累义，以至于最终去当人，寻求修行的机会。
但有人珍惜，有人不珍惜。
有人生中土，有人生蛮夷。中土难生，因为中土有义，故为最贵。
累世修行，唯有义能传递，能有宿慧，能懂道德。
所以我们说“世风日下，人心不古”，人心为何不古？因为人道发展，人的数量越来越多，“义”够标准的碎片越来越少。
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